山西游记之五台山赋注释学者的家园

诗词中凡用典，对其中不一定周知的，必有注解，便以读者赏鉴，对拙作“三晋游之五台山赋”，学者疏忽了，还请博友原谅。

事出有因，本已拟好一文，就是讲五台山的，皆因人气不够，阅读量、评论率都差强人意，而学者手又太勤，就留置住，待发。

学问浅浅、笔力弱弱的学者，自然很难在一篇文中，对五台圣地进行详尽的描述，虽然是写得很长。完成后，总觉得不足，难收让朋友们，随文进行免费旅游之效，于是就作了一首“五台山赋”，后写而先至，发出后，仍在不断修改，不可谓不仓促也。

登临五台，感受良多，对于没有多少学问的学者来说，实在是承受不来，他带着满脑的疑问离开了，这些疑问只好留在续文中，请博友们来帮他解答了……

五台山赋全诗大约有八句得在这里解说，其余的在续文中会提及，就不赘述了：

“菩萨顶上雪飘飘，昔时可见金龙飞”和“显通寺立无字碑，天子驾鹤松长青。”这讲的是同一个故事，以前啊，五台山上经常能瞧见龙的身影，后来，康熙皇帝驾临，听闻此事，一再求证，持戒的和尚，本来就不打诳语，何敢犯欺君之罪呀！

个个象鸡啄米似的，对天发誓，证明确有其事，康熙听了，心中自是不喜，“一山不藏二虎，一天不容二主”，大清皇朝，方今天下，只可以有一条龙的，那就是他本人，真龙天子哦！

于是啊，康熙大帝想了一个主意，他在显通寺中立了两块石碑，一块有字，一块无字，那条在五台山的龙，这下可怜喽，眼睛上放了两个劳什子，且不给题字，即是不给点睛呀！于是它便成了一条独眼龙，再也施展不了啦，康熙做了此事后，心又放回肚子里了。

龙自打被康熙先生修理后，就没出现过了，学者去时，自然也见不到，只瞧见了那块无字碑和年逾千年的古松，修理龙的康熙皇上也不见喽，只留下了一些字迹和这段故事。

“滴水檐前忆神迹”，在五台山菩萨顶的宝殿上，一直在滴水，时间久了，在石阶上留下密密麻麻的小洞，“水滴石穿”，竟在此得以应验。

终年少雨，干燥异常的地方，水从何来？，据说是屋檐上的泥土贮水所致，但学者并不以为然，如是，为何只在一处？如是，那贮水量也太惊人喽？至为遗憾的是，前些年重修佛殿后，这一景观就消失了，只有那受滴水影响的石阶在为游人们述说这一神奇……

缺雨少水是整个山西的特点，菩萨顶有两块高高的石碑，其中一块上端有一个湿湿的脚印，一年四季，清晰可见，这太不可思议啦，谁也解释不了啊，据说是文殊菩萨显示神迹的缘故，这就是“微步凌波留印记”的出处哦。

全诗的最后两句，“喜鹊飞过雪山寒，北国红豆深深思”。是直观的，在五台山，学者见到的鸟类只有一种—喜鹊，而且常见得很，梅州也是有喜鹊的，只是尾巴较长，叫“长尾鹊”，五台山的体型要小些，应该就是年画上的那种吧。

黛螺顶上，有许多红豆树，垂垂联珠的，煞是醉人，在北国，在冬季，在高山，多么的不易啊！对在艰难环境中不屈生长的植物，心中总有说不出的敬意，因为那是希望的象征，它们让学者看见了春天……